Суицид в военное время

[T-28]

Здравствуйте, батюшка. Историей Второй мировой войны интересуюсь уже довольно давно, но с полгода назад появился вопрос, в поиске ответа на который Ваша помощь была бы крайне полезна. Хотелось бы узнать, каково отношение Церкви к воинам, совершившим во время боевых действий акт добровольного ухода из жизни, а также классификация различных подобных случаев с точки зрения православного священнослужителя: каждый ли из них можно классифицировать как непосредственно суицид? В том случае, если поднятая мною тема противоречит тематике форума, прошу прощения у Вас и многоуважаемого модсостава. Итак, по порядку:

1. Во время атаки на объект противника, расположенный в глубоком тылу, самолет получает серьезные повреждения (топливный бак или двигатель), но при этом сохраняет управляемость. Дотянуть поврежденную машину до своей территории никак не представляется возможным, но высота полета пока еще позволяет покинуть борт на парашюте. Предпочтя смерть плену, пилот направляет обреченную машину на скопление вражеской техники/мост/штаб/батарею. Расценивается ли Церковью такой поступок как самоубийство? В том случае, если на борту самолета находятся люди, не участвующие напрямую в осуществлении таранной атаки (радист, стрелок), будет ли варьироваться отношение к ним, в зависимости от их поведения в последние секунды перед столкновением? Например, штурман поддержит решение пилота, радист будет с ними категорически не согласен, а стрелок за пулеметом в кормовой установке так до самого конца и не поймет, что именно послужило причиной их гибели.

2. Перед решающим наступлением в плен к противнику попадает человек, обладающий исключительно важной информацией. Например, один из офицеров штаба. Войска уже вышли на отведенные им позиции, до начала наступления – считанные часы. Если информация попадет к врагу – по сосредоточенным на небольшом участке войскам будет нанесен упреждающий удар артиллерией и авиацией, погибнут многие тысячи бойцов, сорвется наступление, инициатива перейдет к противнику. Понимая, чем может обернуться для его товарищей выданная под пытками информация, и не имея стопроцентной уверенности в своей способности противостоять пыткам, человек убивает себя перед допросом. Будет ли такой поступок в глазах Церкви равен самоубийству, совершенному, скажем, уставшим от бесконечных ”ломок” наркоманом?

Если Вас не затруднит, подскажите, пожалуйста, где проходит грань между самоубийством и «самопожертвованием со смертельным исходом».

[игумен Феодор]

Дорогой мой!

Ответом на твой вопрос являются слова Спасителя: "Нет больше той любви, кто душу положит за други своя"...

Спаси Христос!

[T-28]

Ответом на твой вопрос являются слова Спасителя: "Нет больше той любви, кто душу положит за други своя"...

Огромное спасибо Вам за ответ! К сходному выводу в конце концов пришел и самостоятельно, но кое-какие сомнения все же оставались.

PS: Если Вас не затруднит, не подскажите ли, имели ли место во время Великой Отечественной события, официально признанные Церковью, как чудо? Если да, то порекомендуйте пожалуйста источник, где данная тема раскрывается более полно.

[игумен Феодор]

Друже!

Попробуй отыскать книгу "Чудеса на дорогах войны" https://bookshop.su/product_info.php?cPa ... d=10110048

Бог в помощь!

[T-28]

О, похоже - то, что нужно. Большое Вам спасибо!